蘿蔔糕的蔡桃桂

目前華人社會中使用中文的區域（或國家），只剩下台灣仍然使用注音符號當做學習文字的注釋方法。然而討論繁體字與注音符號使用與否，則不可並談，因為兩者的由來並不相同，以下針對取消「注音符號為小學生學習文字入門」的看法說明。

日前針對注音符號是否該拋棄，改採用羅馬拼音來學習文字有廣泛的討論。切入討論的角度大抵說來有國際化層面、文化根基層面。

贊成拋棄注音者，多以國際化層面來討論；而不贊成者，多以文化根基為由。

在進入兩種層面討論開始前，務必理解注音符號的由來，如此才能客觀公允的討論究竟注音符號是否該被捨棄。
 

為了能夠順利且正確（如果不能正確也務求接近）讀出文章中不會的字音字義，古人很早就使用聲韻、訓詁等方式來學習。爾雅便是中國最早的詞典。

但是古人為了念出一個「東」字，必須寫出「德紅切」，意思是取「德」字的聲符（ㄉ，注意，這個ㄉ是為了方便讀者閱讀，那時候還沒有這個符號），加上「紅」的韻符（ㄨㄥ，一樣，是為了讓你們好懂）

這一套方法經過歷史演變，時過境遷，變得一點都不好用，因為不好用，那就改，於是章炳麟先生在1902年「取古文籀篆徑省之形」，意思就是，現在的注音符號其實也是古時候的字，節省某些部分創建出來的，例如ㄅ，其實是「包」（ㄅㄠ ）改寫的，當然，這樣的改寫並不是憑空想像，也是取自廣韻的方法。例如：乃變成什麼注音符號？聰明的你一定會猜是不是ㄋ。

但是這也不是一步到位的事情，一直到民國21年才逐漸完成這件關於讀書的浩大工程，然後沿用至今。

關於文化，ＭＢＡ智庫是這樣下定義的：文化實際上主要包含器物、制度和觀念三個方面，具體包括語言、文字、習俗、思想、國力等，客觀的說文化就是社會價值系統的總和。

就注音符號而言，它確實是我們所創建的，屬於語言的制度，是文化的一部份。

那麼，小學生不學注音符號，就是拋棄我們的文化嗎？或者說，非中文系、國文系的學生，試問誰學過廣韻？沒學過廣韻的你，是不是拋棄了我們的文化？是不是抱了別人的大腿認了別人的祖宗？畢竟廣韻也是以前的人學習文字入門的表音方式啊。

追根究底就是，注音符號是我們創建，協助我們學習文字的方式。

而學習方式必須因應時代潮流而改變，如此一來我們才能站在巨人的肩膀上看更遠更寬廣的世界。

我一直覺得學習注音符號當作認識國字的基礎，就像是寫論文搜集資料你跑到圖書館去手抄資料。

當然可以找到資料，也可以順利得到文獻佐證，也能幫助你完成寫作論文；但是，耗時耗精力。如今電腦出現了，還有endnote幫你排參考文獻格式，你用不用？

開始使用電腦和文書軟體確實會有陣痛期，因為不習慣、不自在，然而當你一旦上手後，你會發現很多資料可以順手拈來，你會發現你花很少時間在煩惱格式。就像用拼音取代注音符號一樣。

正確認知拼音系統就是協助學習文字的入門，然而，羅馬拼音是否能夠協助國人正確、有效的讀出我們的文字呢？這個部分也許我們可以從現在的閩南語學習借鏡：確實念得出來，只是有點怪怪的，需要靠我們平時的印象去轉換成正確的念法。為了學習閩南語，羅馬拼音擺在那邊，供君參考，這麼一來，對外國朋友而言，反而閩南語比中文更好入門了。

對孩子而言，注音符號跟ＡＢＣ一樣，都是他們根本看不懂的蝌蚪文字，兩者都需要學習；而不管是注音符號或羅馬拼音也罷，都是學習文字的入門工具，也就是說，你的孩子很會ㄅㄆㄇ 超級會拼音，但是國字都看不懂，針對語言學習而言那就是失敗；同樣的，你的小孩超會ＡＢＣ羅馬拼音超強，每個字都拼得出來，但是看不懂國字，一樣是失敗，非常會使用剪刀，但是無法剪岀窗花，這麼一來，會用剪刀是多麼了不起的大事嗎？只會使用工具而完成不了作品，有任何意義嗎？

台灣的文化內涵非常多元，我們引以為傲的是包容力是創造力，語言文字絕對是我們相比對岸所擁有的優勢，然而，注音符號是曾經為了推廣語言文字所創造的工具、手段，如今工具不好用，對於我們推廣自己的語言文字造成阻力，難道不是換掉工具，想方設法向世界傳達我們的文化嗎？當我們和世界用相同的表音符號，但是卻擁有更深底藴的文字藝術與意義，引領各國學習中文時，難道不是植基我們的文化、發揚台灣的能量嗎？別說中文字是對岸的祖宗發明的，我們有些人跟他們同祖同宗，但當他們決定捨棄時，繁體字已經是我們的了。